lunes, 28 de febrero de 2011

ACTIVIDADES- Exposición itinerante “EL PARLAMENTO POR ANDALUCÍA”


VISITA: EXPOSICIÓN ITINERANTE
EL PARLAMENTO POR ANDALUCÍA”
Fachada principal del Parlamento de Andalucía

Hospital de las cinco llagas


La construcción del Hospital de las Cinco Llagas o de la Sangre se inició solemnemente el 12 de marzo de 1546. Su construcción se debe a la voluntad de don Fadrique Enríquez de Ribera, que decidió alzar un nuevo edificio para albergar la fundación de caridad que en 1500 creara su madre, doña Catalina de Ribera.
El día once de marzo empezábamos una nueva asignatura. Ciencia y Tecnología, impartida por Don Fernando Cornet.
El día diez, don Fernando, avisó a nuestro coordinador Don José Miguel, que no podía venir a impartir la clase por encontrarse indispuesto.
Por ello, don José Miguel nos preparo una visita, a una exposición en el Centro Socio-cultural de Santo Domingo en Baza.
Consiguió que pudiéramos visitar los alumnos/as del aula en horario de clase, la exposición que había sobre El Parlamento Andaluz.
Una vez en la exposición, un guía nos dio un breve repaso de la construcción del edificio del Parlamento Andaluz, dijo que era una de las obras civiles más grandes de España, hasta la construcción del Monasterio del Escorial. La trayectoria de este edificio que fue el antiguo Hospital de las cinco llagas. Hoy propiedad de la Junta de Andalucía, desde el año que los andaluces y andaluzas conquistaron la autonomía.
 Seguidamente, nos fue desgranando las funciones de las sedes del parlamento, los Órganos de las Cámaras,… etc.
Finalizamos la visita con tres preguntas que nos formularon y que contestamos por medio de una computadora.
A la salida nos obsequiaron con un pequeño detalle.
El día doce de enero la presidenta del Parlamento Andaluz,   Fuensanta Coves junto al Alcalde de Baza, don Pedro Fernández Peñalver, clausuró la exposición itinerante “El parlamento por Andalucía”. Esta exposición visitará más de veinte localidades andaluzas.
¡Gracias José Miguel!

FOTOS DE LA EXPOSICIÓN

domingo, 20 de febrero de 2011

ITINERARIOS POR NUESTRO PATRIMONIO IGLESIA- CONVENTO DE LA MERCED

 IGLESIA- CONVENTO DE LA MERCED
IGLESIA- CONVENTO DE LA MERCED
      En nuestro itinerario nos desplazamos a la parte alta del centro historico desde el arrabal de Churra hasta el de Rabalia. Partimos del antiguo arrabal de Churra, posiblemente de origen preislámico, en el que se localiza el antiguo convento de la Merced, sede del Santuario de Nuestra Señora de la Piedad.
    En la ultima década del siglo XV y en la primera mitad del siglo XVI, reinando los Reyes Católicos y Carlos I, fueron creadas en Baza diferentes iglesias, ermitas, conventos, altares y retablos exteriores de culto junto a las puertas principales de las murallas, cuya presencia dará a nuestra ciudad un marcado carácter religioso, acorde con los nuevos conquistadores, se inicia el proceso de cristianización, tras casi ocho siglos de dominación musulmana.
    Una de estas construcciones es la Iglesia-convento de la Merced o el Santuario de la Virgen de la Piedad. 


PORTADA, IGLESIA- CONVENTO DE LA MERCED
 
     EI origen de este santuario está ligado a la ermita de Santa María de la Piedad, fundación privada, de carácter nobiliario, ligada a uno de los caballeros castellanos que participaron en la conquista de Baza, don Luis de Acuña, capitán de los Reyes Católicos, hijo del Conde de Buendía y sobrino de Alonso Carrillo de Acuna, Arzobispo de Toledo, que tan activamente intervino en las negociaciones para el matrimonio de los futuros Reyes Católicos, como consecuencia del apoyo de esta familia (de Dueñas-Palencia) a la causa isabelina. Don Luis también estaba emparentado con el matrimonio Enríquez-Luna, era primo de doña María de Luna, este es un hecho fundamental ya que esta familia será la que tenga el derecho de patronato, construya la capilla mayor y será enterrada en ella. En definitiva, don Luis es un miembro de la elite bastetana de origen castellano.



    Es posible que la construcción de la ermita se iniciase en torno a 1490, sobre una antigua rabita o morabito (ermita); ligada a esta construcción está la leyenda de la aparición de la Virgen de la Piedad encontrada por el obrero de Guadix, Juan Pedernal, que ha dado lugar a la Fiesta del Cascamorras. En el Repartimiento de la ciudad fue dotada, 1492, con 20 fanegas y 4 celemines de tierra y una casa junto a la ermita. Lo que pone de manifiesto su existencia en esa fecha de 1492. En 1523 la ermita fue cedida a la orden de la Merced, era una construcción de una sola nave con capacidad para unas cincuenta personas y la cabecera estaba separada del resto por una reja, en la que se guardaban escasos elementos de carácter funcional.
A partir de este momento se inicia la historia constructiva del convento con una serie de características:
La Larga duración de la construcción, se prolongo hasta el último tercio del siglo XVIII, con las siguientes etapas:
En el siglo XVI se construye la cabecera y el cuerpo de la iglesia, nave central, cubierta con armadura de madera. La actual es de construcción reciente -1983- por deterioro de la primitiva.
En el siglo XVII, las obras se diversifican, progresa la construcción del convento, se construye la escalera del claustro- actualmente desaparecida-, su autor será el arquitecto Alonso de Medina. Sobre la bóveda de la escalera se levanta la torre, de planta cuadrada y con dos huecos en cada lado, y se amplía la iglesia, que era de una sola nave, en la segunda mitad de este siglo al ser incapaz de dar cabida a los fieles, con dos naves de capillas laterales y una tribuna para el coro a los pies del templo. Bajo el sotocoro puede contemplarse un armario de madera,
de Guatemala, cuyo interior está parcialmente pintado con sangre de animales guatemaltecos. las puertas están ornamentadas con dos bellos escudos de la Orden Mercenaria en madera tallada, de estilo rococo. En el interior de la puerta lateral izquierda figura un inscripción: "Año de 1773 se colocó esta puerta labrada en Méjico y Guatemala, dada por R.P.M.F. Joseph López Facón". Entre las imágenes que hay en el interior del templo, cabe destacar por su valor escultórico un "Inmaculada", atribuida a la escuela de Montañes, y un "Niño pastor" de madera policromada, ambas del siglo XVII, así como una pintura de la misma época que representa una "Dolorosa".

Nave central

   La  Iglesia, es de planta rectangular de tres naves,separadaspor arcos de medio punto,y cabecera cuadrada avanzada de sillería, cubierta con bóveda de cruceria estrellada.
BÓVEDA

    Las naves laterales tienen bóvedas de arista a tramos. La nave central tuvo un bonito artesonado, modificado y arreglado repetidas veces. En 1983, por hundimiento parcial de la cubierta se construyó totalmente una nueva con teja árabe, decorándola con sencillo artesonado de madera y tirantes.
ARTESONADO
     A los pies se conserva el gran coro con artísticas molduras barrocas. Un monumental arco toral de medio punto separa las naves del presbiterio, muy decorado con veneras, medias lunas y motivos florales. Contiene escudo real en la clave, sostenido por leones rampantes; y en las enjutas, sostenidos por ángeles, los escudos de los Enríquez y Luna. En los laterales de la capilla mayor existen dos escudos de las citadas familias tallados en piedra, y en el centro, un retablo moderno de madera tallada y sobredorada. 

EL CAMARÍN DE LA VERGEN



   EI camerarín de La Virgen.- El espacio más rico y característico de la iglesia de la Merced es su cabecera y dentro de ella el camarín de la virgen. El camarín es una construcción propia del Barroco español, en el que se rinde culto a una imagen, pero separada del resto de la iglesia. Es la casa de la imagen lugar sagrado que permite esa comunicación entre el fiel y el objeto de devoción, y ese otro mundo, el cielo, representado en la bóveda del camarín.


    El ambiente creado en los camarines, es un ambiente para excitar los sentidos, donde el devoto se transporta a un espacio incorpóreo, en el que es posible el contacto con la divinidad.

    Pero el camarín es también un relicario, es el aposento de Nuestra Señora, lugar reservado, destinado a unos pocos. Su visión es posible desde la iglesia, a través de un arco abierto en el retablo, a sus efectos deslumbrantes contribuye: la altura, la decoración (rica, caprichosa, espectacular) y la luz a través de la ventana transparente que se abre detrás de la imagen y que el fiel no puede ver. En definitiva, se pretende crear un ambiente sobrenatural, de aparición, que tanto gusta a los devotos. Sería como un simulacro del cielo. 
 

    El camarín de la Virgen de la Piedad, construido a finales del siglo XVII por Juan López de Robles, es de planta rectangular y se abre a la nave central con un arco de medio punto. Una ventana transparente (ahora cerrada con hojas de madera) abierta en el muro del fondo daría luz al camarín y rodearía a la imagen de esa atmosfera irreal. Todo el con junto está muy decorado, se cubre con una bóveda oval de ocho radios decorados con hojas de palma y clave central de hojarasca. Toda la bóveda se tapiza con motivos de hojarasca dorada entre las que afloran niños desnudos y aves. 

    La decoración de las paredes consiste en ramos de palma, con diseño aplanado y fibroso, hojas de vid y laurel que se pliegan para formar medallones. Otros motivos decorativos son las guirnaldas y ramos de frutas, donde la vida parece palpitar, en la hermosura de las manzanas, peras, granadas y piñas. 
 Pero quizá lo más interesante del camarín, es la iconografía desplegada en sus muros: temática profana referente a distintos reyes españoles y símbolos políticos y temática religiosa, ligada a la orden de la Merced. 

   1°) Alusión política a la monarquía española, a través de sus retratos y algunos de sus símbolos: como el collar de la Orden del Toisón de Oro, incorporado a los símbolos de la monarquía hispánica desde Carlos I, como heredero de los Habsburgo, 0 símbolos de la corona de Castilla (leones, torres, .. ) y los retratos que manifiestan el intercambio de favores: reyes-Virgen de la Piedad­-convento.
 La presencia de Felipe II se justifica al favorecer económicamente a la ciudad can la concesión de la feria anual, a petición del ayuntamiento y con la mediación de los frailes de la merced.
Felipe II de España
Los retratos de la reina gobernadora, Mariana de Austria y de su hijo Carlos II, se relaciona con la curación milagrosa de viruela cuando el rey tenía 12 años por intercesión de la Virgen de la Piedad. La existencia de esta imagen se conoce en la Corte por la marquesa de los Vélez dona María Engracia de Toledo y Portugal cuidadora "aya" de Carlos ll. Donando a la Virgen una lámpara de plata de siete arrobas, siete libras y catorce onzas, es decir de unos ochenta kilos de peso. A este hecho se le da gran propaganda, apoyo económico de la monarquía al santuario, y protección de la Virgen a la monarquía.
El retrato de Felipe V, es el único original que se conserva- los otros, destrozados durante la ocupación francesa, fueron rehechos en 1925 por Luis Palomares-, respetado por los franceses en la guerra de la Independencia por su origen francés. Representa una nueva esperanza, la regeneración que el país necesitaba y además encarnaba la defensa de la religión católica, frente al ejercito del archiduque Carlos integrado par luteranos. Es decir, apoyar a Felipe V es apoyar al bien, frente a la herejía. Baza apoyó a Felipe V desde el primer momento, los frailes realizaron rogativas a la Virgen, por la salud del rey y la victoria en la guerra de Sucesión. Una vez más la Virgen volvía a favorecer las peticiones de la realeza. Felipe V por los grandes servicios prestados en la guerra de Sucesión concedió a Baza el castillo de oro que está en el centro del escudo de nuestra ciudad y el titulo de Muy Noble y Muy Leal ciudad de Baza. Gómez-Moreno Calera afirma que son tan abundantes los motivos monárquicos "que más parece una pequeña cámara palatina que un camarín dedicado al culto mariano".

2°) Iconografía religiosa, bajo los retratos de los reyes de España existen medallones y cartelas en los que se representa la iconografía religiosa, santos vinculados a la orden de la Merced. A un lado y a otro de la Virgen de la Merced, como redentora de cautivos, se pueden distinguir San Ramón Nonato y San Pedro Nolasco, a los que se suman otras pinturas religiosas realizadas por Muñoz Barberán en 1940, que representan a San José, Santo Domingo de Guzmán, San Francisco de Asís y San Antonio de Papua. 
 
Otros temas de carácter religioso asociados a la idea de triunfo e inmortalidad con un contenido eucarístico son: jarrones con plantas de vid, guirnaldas de frutas ... Y en el centro se encuentra el trono con la Virgen de la Piedad obra del granadino López Burgos. 
La construcción del camarín provocó la renovación de la cabecera del templo y la sustitución del retablo efectuado por el escultor granadino Juan de Freila en 1622, por otro nuevo encargado a Gabriel Jiménez, que realizó entre 1738-40. Este retablo constaba de dos pisos, con estípites delimitando las calles, e imágenes en relieve de la Merced y de los Santos de la Orden.
   El convento sufrió el expolio de las tropas napoleónicas, las consecuencias de la exclaustración y la desamortización. A finales del siglo XIX se instalaron los primeros frailes franciscanos, que tuvieron que abandonar temporalmente el convento en la Guerra Civil y sufrió, nuevamente, los desmanes de la contienda. En 1949 se construye el retablo actual por el escultor jienense Antonio Medialdea, para sustituir al anterior destruido en 1936, recoge la doble iconografía mercedaria y franciscana. Las últimas intervenciones en el templo han consistido en el reemplazo de la antigua armadura y el tejado, en 1983, y la eliminación del estuco de la capilla mayor, que ha dejado los sillares al descubierto, así como la reciente restauración del camarín. 
 FACHADA, IGLESIA-CONVENTO DE LA MERCED
La fachada.- Presenta un alero de perfil curvo de influencia levantina. La portada monumental de mármol gris, realizada en 1776, ocupa gran parte de la fachada, es de doble cuerpo con pilastras de orden compuesto en ambos. En el cuerpo inferior, pilastras pareadas sobre plintos enmarcando el arco de medio punto de la puerta de acceso y en el superior dos pilastras enmarcan la hornacina que contenía la imagen de San Pedro Nolasco, sustituido en la actualidad por la Virgen de la Piedad. Se desconoce el autor de la portada, se quiere ver en ella una influencia de los retablos. Por último destacar la decoración floral, grabada de las pilastras. 
FOTOS DEL ITINERARIO, IGLESIA -CONVENTO DE LA MERCED
 

miércoles, 2 de febrero de 2011

ITINERARIOS POR NUESTRO PATRIMONIO- CONJUNTO MONUMENTAL DE LA PLAZA MAYOR Y SUS ALREDEDORES

El  actual emplazamiento de Baza se debe a los musulmanes que hicieron una refundación de la ciudad desde la antigua ciudad íbero romana de Basti en Cerro Cepero  (o tal vez desde otros lugares como Benzalema), a la falda oriental del collado de San Pedro Mártir, lugar donde se encuentra en la actualidad
La Ciudad de Basti
    Se sitúa junto al actual trazado de la A-92N, con un fácil acceso. De la ciudad, situada en el Cerro Cepero, se conservan una parte de la muralla ibérica, con dos bastiones y una pequeña poterna (puerta de reducidas dimensiones utilizada para atacar al enemigo en caso de sitio), la planta completa de una casa romana, una fuente pública (también llamada ninfeo), así como otros edificios públicos romanos, como las termas (baños), un templo y los aledaños del foro de la ciudad, con un importante complejo de estructuras.



El Cerro del Santuario, la más conocida necrópolis ibérica de Basti, donde se localizó la Dama de Baza, visto desde Cerro Cepero
     La ciudad tuvo varias necrópolis ibéricas, la más importante de las cuales sería la conocida como Cerro del Santuario, excavada a principio de los años 70 del siglo XX. En ella se encontraron más de 170 tumbas del siglo IV a.C.; los enterramientos eran cámaras subterráneas, de reducidas dimensiones, y contenían un ajuar muy variado, desde urnas que guardaban las cenizas del difunto, hasta objetos que pertenecieron a éste en vida: amuletos, armas, joyas, etc.
     Es especialmente interesante el conjunto de cerámicas de origen griego presentes en el ajuar de algunas tumbas. No obstante, la pieza más importante es, sin duda, la figura sedente de la Dama de Baza.
Dama de Baza.
Los atardeceres de invierno enrojecen el templo resaltando el contraste con el cielo

Parte central de las
termas romanas, con las
tres salas principales de
agua fría (al fondo), de agua templada (en medio) y de agua caliente (en
primer plano)


PLAZA MAYOR
 En cambio, la plaza Mayor es fundamentalmente una creación cristiana. La ciudad musulmana, aún en la Almedina, centro neurálgico de la vida religiosa, administrativa y comercial se caracteriza por la estrechez de sus calles y la carencia de estos amplios espacios.
El embrión de esta plaza Mayor lo encontramos en una carta de los reyes Católicos pedida por don Enriquez Enríquez y fechada en febrero de 1504 en Medina del Campo donde se lee textualmente "se derribaron ciertas casas para hacer dicha plaza", se conoce otro proyecto de ampliación  de la Plaza Mayor de enero de 1526, que no llegó a ejecutarse, por lo que durante el siglo XVI fue un amplia calle entre la plaza de la Magdalena y la calle Alhondiga, y es posible que el ensanche definitivo se inicie casi un siglo después en 1623, ( para Javier Castillo en 1611) tras el envío en mayo de este año de una comisión a la Corte, para lograr el mencionado propósito. Se consiguió con el derribo de algunas edificaciones que existían frente al ayuntamiento, que ocupaban la parte central de la actual explanada.
La plaza siempre ha contado con una fuente, abastecida durante años por el caz Mayor. El inicial caño de origen nazarí fue sustituido por una fuente artística de mármol blanco de Macael en 1926, destruida por el terremoto de 1531. La actual se colocó en 1873, procedente del parque de la Alameda.
En  nuestros días, la plaza Mayor de Baza constituye un espacio de gran valor histórico artístico, forma parte del conjunto histórico de Baza, declarado Bien de Interés Cultural en 2003, presidido por la Iglesia Mayor y rodeada por un conjunto de interesantes edificios.

LA IGLESIA MAYOR 
IGLESIA MAYOR 

La iglesia Mayor la encontramos al pie de la Alcazaba y ocupa un lugar estratégico en el entorno. Se alza, ésta grandiosa construción de cantería, sobre el solar de la antigua Mezquita Mayor Aljama, consagrada tras la conquista de los Reyes Catolicas, por el cardenal Mendoza, tomando el nombre de la Iglesia Mayor de Nuestra Señora Santa María de la Encarnación.
IGLESIA MAYOR- NAVE CENTRAL
En 1529 se inicia su construción con traza inicial de planta de cruz latina con tres naves y trascoro. La obra se encargó al maestro Pedro de Urritia que se asoció con otros dos canteros, también vizcaínos, que habían acudido a la subasta: Juan de Arceaga o Alzaga y Eusebio de praves. El terremoto de 1531 destruyó parte de las obras y en 1533 se solicito la ayuda de Alonso de Covarrubias- Arquitecto que destacaba en el arzobispado de Toledo, introductor del Renacimiento y que pronto fue nombrado maestro mayor de su catedral y arquitecto real- que realiza una nueva planta, conserva las capillas absidales del gótico tardío y suprime el trascoro, colocando en su lugar una girola original para darle más amplitud a la capilla y altar mayor.
ALTAR MAYOR
  Estas obras se encargan a Rodrigo de Gibaja con la supervisión de Diego de Siloé,- escultor y arquitecto de primera fila que se desplaza desde Burgos para trabajar en el monasterio de San Jerónimo y en la catedral de Granada-. Las obras se reinician a mediados de 1535 y no finalizarán, en lo esencial, hasta 1570. En los últimos 12 años será Hernando de Arroyo, colaborador de Rodrigo, que ahora esta muy implicado en las obras de la comarca de Huéscar, y tambien natural de la localidad cantabra de Gibaja el que finalice la Iglesia Mayor. Durante esta época se decide prolongar el templo hasta el companario, fue una ampliación indecisa que se puede observar en las  inacabadas capillas del lado oeste, en la conexión de la nave este con la torre-embutida dentro del templo- y en la austera portada de la plaza de la Magdalena.
Portada de la Magdalena
Una vez finalizado el templo se procedió a su decoración interior impulsada durante el mandato del cuarto abad don Alonso Tamayo (1582-1598): tabernáculo y renovacion del órgano, en el mandato de este abad, también se comenzó la sacristia y la sala capitular junto a la cabecera del templo, para lo que se demolieron distintas viviendas, construyéndose un edificio en cuatro alturas abierto a la plaza Mayor. Lo más destacado de esta construción son sus severos y bien conservados artesonados, en los que destacan las gruesas jáceas, decoradas con motivos vegetales y animales que descansan en molduras en forma de zapatas, y su trabajado arrocabe. En el exterior tenemos que destacar la reja renacentista de la sacristía de influencia toledana decorada con distintos temas mitológicos.
SACRISTÍA
REJA RENACENTISTA DE LA SACRISTíA
INTERIOR DE LA SACRISTÍA
INTERIOR DE LA SACRISTÍA
ARTESANADO DE LA SACRISTÍA

 En su interior la planta de la iglesia es rectangular, con tres naves, separadas por arcos de medio punto en la nave central y apuntados en las laterales que descansan en pilares cilíndricos con pilastras dóricas adosadas en los frentes de las naves, que reciben nervios de las bóvedas en forma de estrella, siendo más ricas y complejas las de la nave central. En la girola se abren las capillas más antiguas del proyecto gótico original, con columnas estriadas elegantes o torneadas, arcos apuntados, bóvedas de crucería.
NAVE CENTRAL

INTERIOR DE LA IGLESIA
INTERIOR DE LA IGLESIA
INTERIOR DE LA IGLESIA
ALTAR MAYOR
INTERIOR DE LA IGLESIA
 Las capillas del templo permiten destacar determinados cultos a la vez que sirven de enterramiento y dan prestigio y logran perpetuar la fama de la élite social que ejerce el patronato y costea la capilla.
La capilla más importante del templo es la del Sagrario, fue construida por mandato del regidor bastetano Juan de Araoz y trazada por Diego de Siloé, presenta decoración plateresca en el arco de entrada y escudos heráldicos  familiares tanto en el interior, el del regidor enmarcado por un arco de medio punto y flanqueado por dos grifos - dragones alados-, como en  el exterior, en este caso son gigantones los que flanquean el desafiante escudo que da a la Plaza Mayor, los de su mujer son más pequeños y están en las esquinas,  en los contrafuertes.




El púlpito, de jaspe pardo con figuras adosadas de los  evangelistas y los doctores de la iglesia, fue construido en el siglo XVIII por Valdés aunque el tornavoz actual es obra del artesano bastetano Esteban Jiménez Montoya, sustituyendo al original que fue destruido.
PÚLPITO
PÚLPITO
  En el exterior encontramos tres portadas, aunque hubo dos portillos más. La puerta Principal, de traza plateresca, consta de dos cuerpos: el inferior dividido por cuatro columnas corintias, enmarcan el arco de entrada de medio punto, encima de su clave figura el escudo de  Carlos V, a los lados dos querubines sostienen el entablamento, muy característico de Diego de Siloé; el cuerpo superior está enmarcado por dos trabajadas columnas corínticas y en el centro hornacina de arco rebajado que contienen un hermoso relieve con el Misterio de la Encarnación, bajo cuya advocación fue convertida en templo la mezquita musulmana. Se corona la portada con un tondo en el que encontramos la figura del Padre Eterno o Pantocrátor. Esta obra el de Diego de Siloé.
PUERTA PRINCIPAL
PUERTA PRINCIPAL
PUERTA Y FACHADA PRINCIPAL
 Al pie de la rampa de acceso se encuentra la Portada de las Angustias o de la Piedad, existiendo dos versiones acerca de si fue una antigua entrado antes de alcanzar la forma actual de la planta o se trata de un retablo ornamental exterior. Tiene un arco de medio punto sostenido por pilastras, con resalte en su clave y rosca decorada, enmarcado por columnas adosadas de orden corintio. Sobre el arco, Friso con decoración vegetal, propia del estilo plateresco. En el cuerpo superior destaca el tondo que representa el tema de la Piedad. Cierra la obra una cornisa que descansa sobre zapatas y contiene la siguiente inscripción. "A Gloria, honra de Dios nuestro Señor y Dios... esta obra el licenciado don Casio Martínez Gutiérrez año 1676".
 RAMPA DE ACCESO A LA IGLESIA

PORTADA DE LAS ANGUSTIAS O DE LA PIEDAD
PORTADA DE LAS ANGUSTIAS O DE LA PIEDAD
 La otra puerta, situada en la fachada norte a los pies de la Iglesia y llamada de la Magdalena, es muy sencilla

PUERTA DE LA MAGDALENA

 La torre está asentada, según esgrafiados aparecidos, sobre el alminar islámico y fue mandada construir en 1760 por el  Abad Don Felipe de Acuenza, artífice y mecenas de la fase más floreciente en la vida de esta Iglesia con un intenso programa ornamental del templo y de casi todas sus capillas, y realizada por Fray  Pedro de San Agustín para sustituir a la anterior deteriorada por un terremoto-terremoto de Lisboa, 1755-. Tiene cinco cuerpos, el primero es de cantería, en el segundo los sillares enmarcan los ángulos de la torre, el tercero está enlucido y los dos últimos, poligonales, son de ladrillo y albergan las campanas. Consolidó los dos primeros y ejecutó los tres últimos alcanzando la torre una altura de 48 metros. Su similitud con la del monasterio de la Ñora, la iglesia de Vélez Rubio o la virgen del Saliente de Albox demuestran la misma autoría.
TORRE DE LA IGLESIA
CAMPANARIO

TORRE DE LA IGLESIA

La iglesia Mayor, debido a sus características históricas y estilísticas ha sido incluida en el Plan Nacional de Catedrales del Ministerio de Cultura y la Junta de Andalucía restaurándose hace pocos años durante este proceso se han recuperado unas pinturas polícromas que a modo de guirnaldas recorren los pilares de enmarque del altar mayor.
pinturas policromas
Plan Nacional de Catedrales 
ANTIGUO AYUTAMIENTO, HOY MUSEO MUNICIPAL DE BAZA
AYUTAMIENTO
Tras la conquista de la ciudad se constituyó el concejo de Baza para ordenar la vida local reuniéndose el ayuntamiento en distintas dependencias: antigua mezquita aljama, iglesia de San Juan, casa del corregidor,... En agosto de 1493 se llegó a un acuerdo con el Hospital de Santiago por el que este cedía al  ayuntamiento una tienda en la plaza Mayor de la Almedina "para facer casa de ayuntamiento". Se iniciaba así la historia del edificio que ha sido sede del ayuntamiento de Baza durante cinco siglos y uno de los mejores conservados del antiguo reino de Granada.
Es un hermoso edificio del siglo XVI, de arquitectura propia del renacimiento, de estilo herreriano, con parquedad en molduras y adornos. Tiene tres plantas; la planta baja y la primera se sitúan detrás de un gran pórtico con tres arcos de medio punto apoyados en capiteles compuestos el central y dóricos los laterales. Encima de los arcos y sobre sus enjutas encontramos varios escudos: el de Felipe II, el de la ciudad y el de el corregidor Pedro de Miranda Salón y una placa de mármol con la siguiente inscripción "Esta obra mandó hacer Baza, siendo corregidor della Pedro Miranda Salón, y su alcalde mayor el licenciado Antonio de Rueda. Año de 1592"




COLUMNA CORINTIA CENTRAL


DETALLE DEL ESCUDO DE BAZA
ESCUDO DE BAZA  -ARCOS CENTRALES
COLUMNA CON ARCOS  DE MEDIO PUNTO
COLUMNAS LATERALES DÓRICAS
COLUMNA LATERAL DÓRICA


EDIFICIO DEL ANTIGUO AYUNTAMIENTO ( 1530-1539)
CÁMARAS DE LOMBARDA
Artesanado
Lombarda
CÁMARAS DE LOMBARDA
PUERTA PRINCIPAL-OBRA DEL ARTESANO- ESTEBAN JIMÉNEZ
 LA ALHÓNDIGA
 La alhóndiga es  es un edificio típico de su género,  su función es la de recibir productos para su comercialización y alojar a los mercaderes, fue construido a finales del siglo XVI y del que la calle tomó su nombre. Fabricado en tapial enfoscado y enlucido con mortero, con refuerzo de sillares en las esquinas de la planta baja y de ladrillo en las superiores. Interiormente el edificio se organiza en torno a un patio central porticado. Esta siendo recuperado por Cultura y servirá para la ampliación del Museo , que se encuentra en el edificio colindante.
 CALLE- ALHÓNDIGA
LA ALHÓNDIGA
PUERTA  DEL EDIFICIO ALHÓNDIGA

 LA ALHÓNDIGA
LA ALHÓNDIGA AMPLIACIÓN DEL MUSEO DE BAZA

CASINO BASTETANO

El casino es una construción de finales del siglo XIX, presenta un concepto estético en edificación, materiales etc. que no desentona con el conjunto de la Plaza Mayor. Fue edificado en sustitución de la antigua posada de Guirao, en el que se daba cita la élite social bastetana. Destaca su fachada con una disposición armónica de vanos enmarcados con arcos de ladrillo, barandas de mármol y columnas del mismo material, a modo de parteluz, en los huecos laterales. En el interior existían salones de estilo ecléctico.
CASINO BASTETANO
CASINO BASTETANO - siglo XIX
ANTIGUO SEMINARIO MENOR
La ciudad de Baza contó con el segundo seminario diocesano, tras el de Guadix, desde el año 1603, por acuerdo del cabildo colegial, el ayuntamiento y el obispo Fonseca aunque no empieza a funcionar hasta 1624. El seminario quedó bajo la advocación de la "Inmaculada Concepción". Más tarde, suprimida la Colegiata en 1851, también desaparece el seminario, que funcionaría a finales del s. XIX como una "sección" dependiente del seminario conciliar de Guadix "San Torcuato". El  edificio del s. XVII  es una construción mudéjar que presentaba la típica edificación de  ladrillo de forma de paños, hoy tras su rehabilitación, el ladrillo ha quedado limitado a la cornisa y al arco que enmarca la puerta de acceso al edificio. En su interior destaca un bonito patio con pilares de ladrillo.
ANTIGUO SEMINARIO MENOR
ANTIGUO SEMINARIO MENOR
 ANTIGUA CÁRCEL, ACTUAL AYUNTAMIENTO DE BAZA
  A mediados del siglo XVIII se decide construir una cárcel de nueva planta en una esquina de la plaza mayor y  se encarga el proyecto y los planos del edificio a Domingo Tomás, director de la escuela de Dibujo de Granada y discípulo de Ventura Rodriguez. El proyecto fue aprobado por la Academia de San Fernando en 1794. Pero por distintos problemas, entre ellos la Guerra de la Independencia,  una malversación de caudales públicos, las obras se retrasan. En  1826 se concede autorización real para repartir el costo de la nueva cárcel entre los cincuenta pueblos del corregimiento. Las obras se inician en 1830, siguiendo el proyecto de Tomás, finalizándose tres años más tarde.
AYUNTAMIENTO DE BAZA

 El resultado inicial es un edificio de estilo neoclásico de dos plantas y cinco vanos,en cada una, separados por pilastras que recorren toda la fachada hasta  la cornisa. En su interior el edificio se organiza en torno a un  patio con gruesos arcos de ladrillo y jambas y dinteles de piedra en su planta baja. La planta superior, con sus ventanas sin recerco, el frontón curvo y el torreón con galería se añadieron después de la guerra.
AYUNTAMIENTO DE BAZA

En 1933 la antigua cárcel fue remodelada para acoger al Instituto local de Segunda Enseñanza que fue clausurado tras la Guerra Civil. El edificio sirvió de arresto a los presos políticos republicanos y sede del Juzgado Militar encargado de juzgarlos. en 1952 volvió a abrir sus puertas como Instituto Laboral y en abril de 1984 pasó a ser sede del Ayuntamiento de Baza.
AYUNTAMIENTO DE BAZA
PLAZA MENOR DE LA ALMEDINA O DEL ARCO DE LA MAGDALENA

PLAZA MENOR DE LA ALMEDINA - ARCO DE LA MAGDALENA
Debe su nombre a la principal puerta de la ciudad, arco de la Magdalena por el que se accede a la antigua medina, igual que hicieron los Reyes Católicos el 4 de diciembre de 1489. Segun Ibn al-Jatib se llamaba puerta del Amizcle (bäb al- misk) que comunicaba con un puente para salvar el foso o cava de la Zapateria y la puerta podia ser recodo. En el siglo XVI pasó a denominarse puerta de Jesús, por un retablo con la imagen de Cristo que se instaló en ella y desde 1605 se denomina arco de la Magdalena debido a la capilla que con esta advocación mando erigir ese año el clérigo Melchor Gallego. En marzo de 1887, tras un intenso debate entre partidarios de su conservación y detractores, el arco fue derribado, aunque se conservan los volúmenes de las dos torres que los sotenían.
Esta pequeña plaza también se denominaba Plaza Menor del amedina y en ella se encuentran interesantes edificios. En primer lugar destaca la fachada norte de la Iglesia Mayor a la que se accede por una escalinata de piedra y en la que se encuentra la puerta más sencilla llamada de la Magdalena, a los pies del templo, y sobre todo la torre que está asentada, según parece, sobre el alminar islámico y fue mandada aconstruir en 1760 por el Abad Don Felipe de Acuenza, artífice y mecenas de la fase más foreciente en la vida de esta Iglesia, y ralizada por Fray Pedro de San Agustín para sustituir a la anterior destruida por un terremoto. Consta de cinco cuerpos los dos primeros de piedra, aunque en el segundo se limita a los ángulos de la torre, el tercero es de ladrillo enlucido y los dos últimos octogonales y de ladrillo visto, están dedicados al companario.
Fachada norte de la Iglesia Mayor
  En la plaza encontramos dos grandes casas barrocas de impronta levantina y parecida construción dentro de la tradición mudéjar- cajones de mampostería y encintado de ladrillo, recerco de ladrillo en puertas y ventanas, amplios balcones, alero curvo con lunetos coronando las ventanas, patio interior- son hoy  la Casa de la Cultura y el antiguo Ambulatorio
ANTIGUO AMBULATORIO
CASA DE LA CULTURA
 CASA DE LA CULTURA 
La Casa de la Cultura perteneció a don Cristóbal de Bustos, III marqués de Corvera, y fue construida a finales de siglo XVIII (hacia 1784) por el rico comerciante Antonio Candeal. Se organiza en torno a un patio central interior y fue sede en el último tercio del siglo XIX y hasta el año 1939 de la sociedad Casino de Artesanos; más tarde de Falange, Radio Juventud y actualmente es la Casa de la Cultura.
CASA DE LA CULTURA
 ANTIGUO AMBULATORIO
 ANTIGUO AMBULATORIO

El antiguo Ambulatorio perteneció al abal Espinosa de los Monteros que mandó construirlo hacía 1787, tres años después que el edificio de enfrente. Es una casa de gran planta cuadradangular, de patio central y amplio jardin trasero. Esta casa ha alberfado a distintas instituciones: juzgados, ambulatorio, ayuntamiento,...Entre 1882 y 1892 estuvo allí la efímera Audiencia de lo Criminal de Baza, que dio nombre al callejón lateral
PURTA-DEL ANTIGUO AMBULARORIO
ALERO CURVO CON LUNETOS CORONANDO LOS VENTANAS
 
ANTIGUA IMPRENTA CERVANTES
ANTIGUA IMPRENTA CERVANTES
RECODO DE LA FACHADA DE LA ANTIGUA IMPRENTA CERVANTES

La antigua imprenta cervantes es otro edificio singular de esta plaza, recientemente restaurado. Es un ejemplo característico de la acumulación de estilos, típico de las ciudades históricas. Cuenta el edificio con una fachada historicista de finales del siglo XIX (1885) con importante decoración: pilastras corridas en las dos plantas superiores, que separan paños de balcones y ventanas, igualmente decorados y enmarcados; donde destaca la trabajada rejeria de sus balcones. La resolución se basa en el concepto de orden y regularidad con una contención decorativa que hacen de esta fachada uno de los ejemplos más elegantes de la ciudad, como afirma la profesora Lázaro Dama.
 En su interior encontramos una casa del siglo XVI, organizada alrededor de un patio con columnas de mármol blanco, capiteles de acanto de talla muy plana y zapata. La casa perteneció al jurado García del Puerto, que también desempeñó el cargo de depositario del Alorí, posito del trigo, entre 1521 y 1526, y en ella apareció, en estas fechas, un  tesoro compuesto per doblas de oro nazaríes.

FACHADA CON IMPORTANTE DECORACIÓN
EDIFICIO-ANTIGUA IMPRENTA CERVANTES

ALUMNOS VISITANDO EL CONJUNTO MONUMENTAL
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